一位少年，正處于為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的年紀(jì)，總是有許多困惑無(wú)法參透，便去找一位得道禪師尋經(jīng)問(wèn)道。
他問(wèn)：“一個(gè)人，如何才能變成一個(gè)自己快樂(lè)、又能給別人帶來(lái)快樂(lè)的人呢？”
禪師對(duì)少年說(shuō)：“如果你想做到你心里希望的，牢記四句話就可以。第一句話：把自己當(dāng)成別人。你可否說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的參悟？”
少年回答說(shuō)：“是不是說(shuō)，在我感到痛苦憂傷的時(shí)候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦就自然減輕；當(dāng)我欣喜若狂之時(shí)，把自己當(dāng)成別人，這樣狂喜也會(huì)變得平和中正一些？”
禪師微微點(diǎn)頭，接著說(shuō)：“第二句話，把別人當(dāng)成自己 。”說(shuō)完便頓住，靜等少年道出自己的理解。
少年沉思一會(huì)兒，說(shuō)：“是不是把別人當(dāng)自己，就可以感同身受別人身上經(jīng)歷的歡樂(lè)或苦楚，理解別人的需求，并在別人需要的時(shí)候賦予恰當(dāng)?shù)膸椭?rdquo;
禪師心中暗暗贊嘆，只是不動(dòng)聲色地繼續(xù)說(shuō)道：“第三句話，把別人當(dāng)別人。”
少年說(shuō)：“這句話的意思是不是讓我們尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，在任何情況下都不要侵犯他人的空間？”
禪師聽(tīng)完，手捻佛珠：“阿彌托佛，你與佛門真是有緣。我想告訴你的最后一句話是：把自己當(dāng)自己。”
少年聽(tīng)完立即回答：“這句話的意思是不是要尊重自己的內(nèi)心，不要受外界環(huán)境或是他人的約束和成見(jiàn)，沒(méi)有干擾才能活出真我，落得更灑脫自在？”
禪師哈哈大笑：“果然是一個(gè)聰明的奇少年，為師參悟了一生才凝練的幾句話，被你三言兩語(yǔ)就破解了。只是，這幾句話，雖然理解起來(lái)容易，但你還是要用一生的時(shí)間去付諸實(shí)踐啊。”
少年沉默了許久，叩首起身告別，從此就把這四句貌似自相矛盾的話當(dāng)做修行的箴言，從少年到青年，從青年到中年，又從中年到老年，在命運(yùn)的盡頭用坐化的方式離開(kāi)人世間。在他離開(kāi)這個(gè)世界很久以后，人們還時(shí)常提起他的名字，有人說(shuō)他是一個(gè)智者，有人說(shuō)他是一個(gè)仁者，有人說(shuō)他是一個(gè)愉快的人，因?yàn)樗粌H給自己，也給每一個(gè)身邊的人帶來(lái)了快樂(lè)。
愛(ài)通天下教育專員分析道：“禪師說(shuō)的四句話蘊(yùn)含著重要的家庭教育理念，可以概括為：“第一句話：把自己當(dāng)成孩子”，“第二句話：把孩子當(dāng)成自己”，“第三句話：把孩子當(dāng)孩子，把自己當(dāng)成自己。””
“把自己當(dāng)成孩子”，就是說(shuō)父母在教育孩子的時(shí)候，要“倒過(guò)來(lái)”把自己當(dāng)成孩子，融入孩子的生活，感受孩子的世界，成為孩子王。從“倒過(guò)來(lái)”從孩子的角度出發(fā)，用孩子能夠接受的、正確的方式去傳遞自己的愛(ài)。
“把孩子當(dāng)成自己”，就是說(shuō)在教育孩子的時(shí)候，要明白孩子人小心不。要把孩子放在和自己平等的角度，給予孩子足夠的尊重，讓孩子能夠更順利地接受到你的愛(ài)。
“把孩子當(dāng)成孩子，把自己當(dāng)成自己”，就是說(shuō)在教育孩子的時(shí)候，要要給他們自由發(fā)揮的空間，避免為孩子包辦一切。歐陽(yáng)維建老師在：《愛(ài)能贏·合格父母考級(jí)專用教材》中講到：“父母真正的責(zé)任是幫助孩子成長(zhǎng)，讓孩子親自成長(zhǎng)，而不是代替孩子成長(zhǎng)。”
在教育孩子的過(guò)程中，把自己當(dāng)成孩子，“融”進(jìn)去成為孩子的朋友，進(jìn)而理解孩子，找到讓孩子理解的方式去愛(ài)孩子。而“誘”出來(lái)，把自己當(dāng)成自己，把孩子當(dāng)成孩子。父母要成為孩子的老師，以成人的智慧來(lái)引導(dǎo)孩子、幫助孩子，而又不過(guò)分干涉孩子的生活，從而讓孩子獨(dú)立自主地去走到正確的生活學(xué)習(xí)的軌道上。父母用陪伴支持孩子成長(zhǎng)的方式是會(huì)愛(ài)孩子的表現(xiàn)，才是有利于孩子的健康成長(zhǎng)的。
